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每年正月二十日，四鄉(xiāng)八里的人都要趕到河田圩看“出景”，把個(gè)小小的河田圩擠得水泄不通，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先一飽眼福。然而，“河田高景”是怎樣產(chǎn)生及其源頭在哪里？如今仍鮮為人知，今天筆者借助一些資料初探其源。

秦朝初，廣東北部、廣西東北部、湖南、江西西南部的南嶺山地都是秦始皇開(kāi)發(fā)嶺南的駐點(diǎn)。趙佗將卒戍南嶺東部山地，筑龍川，轄地包括今梅州、河源、贛州、韶關(guān)、汕尾等五個(gè)市的全部或一部，并將勢(shì)力擴(kuò)展到武夷山脈南段的汀州，開(kāi)辟了第一塊客家根據(jù)地，使?jié)h文化演變成嶺南文化主體。為了避免和土著居民發(fā)生矛盾，減少?zèng)_突，中原移民自成社區(qū)，聚族而居，盡可能保持自己的固有文化，但又不能割斷與環(huán)境及土著文化的聯(lián)系，在這種矛盾作用下，形成了兼具兩者特色的混合型文化風(fēng)貌，這種客家文化至為典型。客家特有的建筑、語(yǔ)言和精神文化，無(wú)不是進(jìn)入嶺南山區(qū)以后與環(huán)境相互感應(yīng)的產(chǎn)物。“五嶺”以及后來(lái)的武夷山南段山地是秦漢時(shí)期客家人的發(fā)祥地。趙佗和五十一萬(wàn)五千個(gè)“北方農(nóng)民”是最早進(jìn)入南方的客家漢人，循、梅是第一塊客家根據(jù)地。自秦始皇發(fā)兵南越始，客家人在南方迄今(1997)已有2218年的歷史。（注：參閱黃鶯編著的《客家情》）而河田圩的形成年代，據(jù)民間“先有蘇屋祠，后有“河田圩”的話說(shuō)，河田圩的形成已有幾百年的歷史，蘇姓先人進(jìn)入河田（田背）是在明洪武年間，迄今已有629年。 隨著客家先民的南遷，不僅帶來(lái)了農(nóng)業(yè)、陶瓷、工藝，還帶來(lái)了民間傳統(tǒng)藝術(shù)──飄色（河田稱高景）、地景、扭秧歌、跑驢舞、耍金獅、腰鼓、踩高蹺、舞龍等。而河田高景獨(dú)為民眾青睞。據(jù)“廣東民俗文化研究”介紹，沙灣飄色、中山飄色、五華扮古事的藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式及地方特色跟河田高景并沒(méi)有多大的差別。比較之下，河田高景原名應(yīng)叫“飄色”。

“飄色”這一民間藝術(shù)是隨著中原漢人南遷而來(lái)的。明代已在嶺南形成喜愛(ài)戲劇的風(fēng)俗，粵劇便是相當(dāng)部分地區(qū)客民所喜歡的劇種，隨之也涌現(xiàn)了一批名角，凡有節(jié)日，客民必須演戲，一飽眼福。到清代咸豐年間，尤因粵劇名伶李文茂率眾響應(yīng)太平天國(guó)起義失敗，清廷下詔解散所有粵劇班，禁止演戲。習(xí)俗不易改，禁令不能違。遂以小孩扮成戲曲人物，賦以戲劇內(nèi)容，以木柜抬送巡游，配以鼓樂(lè)，恰似在一個(gè)個(gè)小舞臺(tái)上演戲一般。每一個(gè)色板（景屏）扮演一個(gè)漢族歷史傳統(tǒng)中的故事、人物。

 河田高景（飄色）的組成以河田圩為主。全圩分為“五甲”：上圩禾町頭為首甲；寨肚、塘子唇、橫街一爿為二甲；米街西片、大街東片、坪里為三甲；大街西片、鹽街為四甲；下街、下寨園為五甲。每甲一個(gè)色板（景屏），五甲共五個(gè)色板（景屏），每色板需20或22人，大凡出景五甲齊出，共需一百幾十人，加上彩旗隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)，便組成了一支相當(dāng)壯觀的文藝游行隊(duì)伍。

河田高景（高臺(tái)飄色）藝術(shù)極具綜合性，其涉及文學(xué)取材（如《金山戰(zhàn)鼓》、《西游記》、《醉八仙》等；涉及鍛打色梗（景莖）的鐵匠工藝。鍛打色梗的鐵匠必須具備高超的鍛打功夫，這樣，鍛打出來(lái)的色梗（景莖）才能剛?cè)嵯酀?jì)；涉及道具、泥塑等工藝；還涉及整個(gè)板面的審美效果、力學(xué)等。可見(jiàn)河田高景（飄色）與各地的民間藝術(shù)飄色一樣，充分體現(xiàn)民族氣派和地方特色，并充分肯定其集體性、群眾性以及綜合性。而它最重要的特點(diǎn)，概括地說(shuō)就是具有濃厚民眾意味的廣泛的群眾性。

從每年出景（飄色）進(jìn)行評(píng)比情況來(lái)看，它還具備極強(qiáng)競(jìng)技性。河田高景出游后，集中在廣場(chǎng)進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。評(píng)獎(jiǎng)促進(jìn)裝景（裝色）藝人不斷革新工藝，使色梗（景莖）越鍛越細(xì)，色梗一年比一年高（高達(dá) ６米 多），色梗越裝越巧，（俗稱過(guò)機(jī)過(guò)得巧）出現(xiàn)色梗直通小狗肚中出，而小狗非但不會(huì)死，還在汪汪直叫；一只小小金魚(yú)缸、一個(gè)小米篩托起一個(gè)小孩的奇觀。

河田高景（飄色），自中原漢人南遷至今，不斷出游活動(dòng)。然而在文革期間停止了十余年，打倒“四人幫”后才慢慢恢復(fù)了它原有的風(fēng)采，繼續(xù)活躍在人民群眾中間，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，它是陸河民間藝術(shù)中的一塊燦爛奪目的瑰寶。