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過(guò)去，每逢喜慶節(jié)日，陸河鄉(xiāng)村總有踩高蹺的習(xí)俗。一隊(duì)隊(duì)高蹺隊(duì)云集圩場(chǎng)表演，矮者尺許，高者三尺有余，還有更高者五尺見(jiàn)外。他們有的扭著秧歌，有的扮演某一漢族故事，深受群眾歡迎。五十年代初還能看到民間的高蹺，文革以后，這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)消聲匿跡了。盡管如此，弄明白踩高蹺的由來(lái)，我想也不乏其意義吧。

很早以前，天下一連三年大旱，顆粒無(wú)收，餓死的黎民百姓成千上萬(wàn)。皇帝聞之，即下了一道圣旨，開(kāi)倉(cāng)放糧，并令家有存糧者開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。但有一知府存糧百石而一粒不放，非但如此，還拼命抬高糧價(jià)，搶發(fā)災(zāi)荒財(cái)。

當(dāng)?shù)赜幸磺嗄辏崭呙E，天生一副俠義心腸，見(jiàn)知府如此兇狠，決心偷其糧食救濟(jì)災(zāi)民于饑餓之中。然，知府糧倉(cāng)外圍盡筑高墻，怎樣才能進(jìn)去？一日高蹺上山砍柴，忽見(jiàn)一棵樹(shù)梢上有一團(tuán)冬青，而冬青則是治凍瘡之良藥，他決心取下。苦于樹(shù)高，如何上去，尋思再三，見(jiàn)樹(shù)桿上有不少枝枝杈杈即踩踏而上。于是，他也悟出用樹(shù)丫丫用作攀沿高墻之用。他砍下兩根樹(shù)丫在山上勤學(xué)苦練，終于練就樹(shù)丫綁在腳上行走自如、蹦跳如飛的本領(lǐng)。此后，他日復(fù)一日在夜間翻過(guò)財(cái)主糧倉(cāng)高墻竊取糧食救濟(jì)受餓村民。終一日，被財(cái)主眾多護(hù)衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，用繩索將其絆倒抓獲投入監(jiān)牢。財(cái)主揚(yáng)言待報(bào)官府后即行斬首。

消息傳到鄉(xiāng)鄰中，大家尋思搭救高蹺良策。一老者提議，全村青壯年學(xué)成高蹺踩樹(shù)丫的本領(lǐng)，行刑之日營(yíng)救高蹺。數(shù)月后，財(cái)主揚(yáng)威耀武將高蹺押赴刑場(chǎng)。誰(shuí)料，午時(shí)三刻未到，場(chǎng)外涌進(jìn)一大群踩著高蹺的青壯年把高蹺緊緊圍在中間，一邊與劊子手博斗，一邊掩護(hù)高蹺逃離刑場(chǎng)。財(cái)主見(jiàn)狀，氣得七竅生煙，無(wú)可奈何。

此后,人們?yōu)榧o(jì)念高蹺，即將踩樹(shù)丫,取名為“踩高蹺”。每逢節(jié)日村村寨寨都踩高蹺，扭秧歌，玩雜耍，熱鬧一翻。踩高蹺慶節(jié)日之風(fēng)俗世代相傳，久演不衰。而陸河“踩高蹺”是隨先民南遷時(shí)攜帶而來(lái)的。

此傳說(shuō)來(lái)自民間，“高蹺”的形成及命名也可說(shuō)是入情入理的吧。